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venerdì 22 febbraio 2008
*Grandi cose ha fatto in me l'Onnipotente* *e santo è il Suo nome* Fu umiltà dell'Altissimo guardare all'umiltà della Sua serva, l'Onnipotente dirsi nella debolezza, l'Infinito contrarsi nel minimo grembo di una donna. Grandi cose non furono splendori di potenza: non il vento impetuoso, né terremoto o fuoco, ma sottile la voce del silenzio^{^[1]}. Quella voce eri Tu, quel silenzio fu il Santo dall'impronunciabile nome. E diventasti Madre: una voce, un'ombra, l'Angelo dell'annuncio, sottile l'alito del divino passaggio, nel fremito di una domanda, nel tremito di una risposta. "Come accadrà? Non conosco uomo". "Si faccia di me" secondo l'eloquente silenzio del Tuo agire. *Grandi cose ha fatto in Te* *l'Onnipotente,* *e santo è il Suo nome!* [1] Secondo il racconto di 1 Re 19,11s il Signore passa sul monte rivelandosi ad Elia non nel vento impetuoso, né nel terremoto, né nel fuoco, ma nella "voce di un sottile silenzio" (secondo l'originale ebraico). Bruno Forte, Preghiere, San Paolo, Cinisello Balsamo (Mi) 2007. 209. Tale la bocca, tale la bevanda La puttana Babilonia beve sangue beve morte: O grande differenza! Io bevo sangue e Dio. Johannes Angelus Silesius, Il pellegrino cherubico, Cinisello Balsamo (Mi) 1989.
Ultimo aggiornamento ( sabato 19 maggio 2012 )
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Oggi preghiamo per

il Papa e la Chiesa Universale

memorizza il versetto evangelico,

custodiscilo nel cuore

-ripetendolo durante il giorno-

e vivi della sua luce

sabato

VI di Pasqua

chiedete e otterrete,

perché la vostra gioia sia piena

(Gv 16,24)

"Quando la Parola nutre l'anima,

sarà la tua stessa esistenza che darà vita alla Parola.

... E il Verbo si fece Carne."

Chiesa delle Suore Orsoline

Figle di Maria Immacolata. Verona

Apostolato della Preghiera

Cuore divino di Gesù,

io ti offro per mezzo del Cuore Immacolato di Maria, madre della Chiesa,

in unione al Sacrificio eucaristico,

le preghiere e le azioni, le gioie e le sofferenze di questo giorno:

in riparazione dei peccati,

per la salvezza di tutti gli uomini,

nella grazia dello Spirito Santo,

a gloria del divin Padre.

In particolare:

(maggio 2012)

- Perché siano promosse nella società iniziative che difendano e rafforzino il ruolo della famiglia.

- Perché Maria, Regina del mondo e Stella dell'evangelizzazione, accompagni tutti i missionari nell'annuncio del suo Figlio Gesù.

- Gli educatori propongano con coraggio ai giovani la strada stretta della sequela del Signore Gesù con il dono di tutta la vita nel sacerdozio e nella vita consacrata.

- Lo spirito di Maria sia in ogni battezzato per esultare in Dio.

Cuore di Gesù, rivesti i tuoi ministri di santità e di carità perché operino secondo la volontà del Padre.

Che cosa e' la preghiera?

La preghiera è una conversazione familiare (homilía) con Dio.

Clemente Alessandrino, Stromata, 7,7, PG 9, 495.

Conversatio et coniunctio hominis cum Deo.

Giovanni Climaco, Scala paradisi, 28, PG 88, 1129.

Elevatio mentis in Deum.

Evagrio Pontico, De Oratione, 35, PG 79, 1173.

Che cos'è la fede ? "è quando si parla a Dio come ad un uomo".

Curato d'Ars, in Plus R., Come pregare sempre, S. Giuliano Milanese 1998, p.63, nota 6.

Conversazione con Dio.

Gregorio Di Nissa, Orat., I: De oratione Domini, PG 44, 1124.

Sforzo affettuoso verso Dio

S. Agostino, Sermones, IX, n.3.

l'orazione è una conversazione per mezzo della quale l'anima si intrattiene amorosamente con Dio della sua amabilissima bontà, per unirsi e congiungersi con essa.

S. Francesco di Sales, Trattato dell'amore di Dio, 6, 1.

la preghiera, o dialogo con Dio, è un bene sommo. È infatti, una comunione intima con Dio. La preghiera è luce dell'anima, vera conoscenza di Dio, mediatrice tra Dio e l'uomo.

S. Giovanni Crisostomo, De Precatione, orat.1, orat 6: PG 64, 462.

che la nostra preghiera sia ascoltata dipende non dalla quantità delle parole, ma dal fervore delle nostre anime.

S. Giovanni Crisostomo, Eclogae ex diversis homiliis, 2: PG 63, 583A:

la preghiera è l'elevazione dell'anima a Dio o la domanda a Dio di beni convenienti.

S. Giovanni Damasceno, De fide ortodoxa, 1. III,24 PG 94, 1089D.

Per me, la preghiera è uno slancio del cuore, un semplice sguardo gettato verso il Cielo, un grido di riconoscenza e di amore in mezzo alla prova come in seno alla gioia.

S. Teresa di Gesù Bambino, Manoscritti autobiografici, "C" 25r°-v°.

L'orazione mentale non è altro, per me, che intimo rapporto di amicizia (tratar de amistad),un frequente trattenimento da solo a solo con colui da cui sappiamo di essere amati.

S. Teresa di Gesù, Vita, 8, 5.

L'orazione consiste non nel molto pensare, ma nel molto amare.

S. Teresa di Gesù, Castello interiore IV, 1,7.

gli parliamo quando preghiamo e lo ascoltiamo quando leggiamo gli oracoli divini.

S. Ambrogio, De officis ministrorum, PL 16, 50°.

Cercate leggendo e troverete meditando; bussate pregando e vi sarà aperto dalla contemplazione.

Guigo il Certosino, Scala claustralium, PL 184, 476C.

La Chiesa è la società di uomini che pregano. Suo scopo primario è di insegnare a pregare. Essa è una scuola di preghiera.

Paolo VI, Insegnamenti, vol. IV,1966, pp.816-817.

quello sforzo di fissare in Lui [Dio] lo sguardo ed il cuore, che diciamo contemplazione, diventa l'atto più alto e più pieno dello spirito, l'atto che ancor oggi può e deve gerarchizzare l'immensa piramide dell'attività umana.

Paolo VI, Insegnamenti, vol. III,1965, pp.727.